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和梁钦元一起“百度梁漱溟” 全新文化沙龙“拙阅”首场分享活动举行

发布时间:[2017-06-20]

       “父母在,人生尚有来处,父亲是为孩子指出通往世界之路的人,但是当最终离开父亲,独自面对世界的时候,人们怯懦了。突然发现自己还没有足够强大,还无力解决生命中的问题……”日前,由广州“拙见”和珠海阅潮书店共同打造的全新文化沙龙“拙阅”首场活动“在我们成为孤儿之前”父亲节专场在阅潮华发商都店举行。梁漱溟长孙梁钦元、《拙见》思想论坛发起人田延友、主持人桂沙与市民一起“百度梁漱溟”,分享这位老人书里书外的“三观”故事。

       假若没有梁漱溟,中国的20世纪该有多么失色。至今,这抹浓墨重彩已离开我们近三十载,但梁先生的“三观”——儒学观、人生观及教育观仍震烁于今。1921年,西方化建设为社会共识,唯梁漱溟“不识趣”指出弊端,只有儒学可助心安神定。逐求、厌离、郑重是梁漱溟总结的三种人生观。生而为人,有需、有欲、有“逐求”。可怕的是,制造工具却反为其奴。就如现在人们离不开网络,离不开手机。“厌离”,生活百态,总有让人厌烦的事情和情绪,其实这或许是一种历练的过程。此时,“活在当下”,理清对错和事情的轻重缓急很重要。其实,人生最大的成功不在于多少功名利禄,而在于对自己的生活感到满意。

       至于“郑重”,是梁漱溟一生奉行的教育观。梁家家传宽放自由,委婉郑重。各是独立个体,各自“让生命清澈嘹亮”。过满则溢,父母与子女应该要有一个“小满”的状态。梁漱溟的“三观”许是亘古弥新,但安放于今又该如何有新的演绎?

       分享活动中,梁钦元说,自己除了承袭儒学,还主攻了心理学。这是深受祖父在1934年的一次演说的影响:研究儒门孔学需要两方面的功夫,一个是典籍的整理功夫,另一个就是心理学的功夫。因此,他在学习经典心理学、现代心理学理论与技巧的基础上,将西方心理学与中国传统文化相结合,并致力于传承祖父梁簌溟的新儒家思想。

       面对社会兴起的各种儒学推广形式,梁钦元认为,推广儒学是很好的现象,但推广儒学之前应该首先弄明白孔子学问的真精神是什么。“重新发现孔子真精神,需要去除其哲学化、礼教化、圣人化倾向。”他提倡扫除一切空观念、伪概念,要敢于面对孔子的儒家生活态度这一真面目。